06/2/22

“Соперничество” в Бухаре. Почему Ходжаев и Фитрат одолели Мухиддинова?

В этом году исполняется 130 лет со дня рождения, а 1 июня – 88 лет со дня смерти Абдукадира Мухиддинова. Кем он был? Вторая часть блога историка Камолуддина Абдуллоева
Узбекистан и Таджикистан в судьбе Мухиддинова. Часть 2

Автор книги«Рождение Узбекистана: нация, империя и революция в СССР раннего периода» (2015) американец Адиб Халид считает, что мусульманская элита Бухары второго десятилетия 20-го века, в том числе Мухиддинов, были горячими сторонниками импортированного из Стамбула тюркизма, которые превратили Бухару в «отдаленный уголок Оттоманского политического мира».

Файзулла Ходжаев

Халид считает, что образование Узбекистана в 1924 г. было «чагатаевским (чагатаи – тюркские кочевники 13-15 вв. -авт.) национальным проектом мусульманской интеллигенции Средней Азии», и что мусульманские интеллектуалы создавали контуры узбекской нации и Узбекистана. Причем, указывает Халид, именно персоязычные бухарцы, а не собственно тюрки Ташкента, Ферганы, или Хорезма встали во главе строителей сначала Узбекистана, а затем и Таджикистана.

Последний, возникший как автономная республика в составе Узбекистана в 1924 г., и населенный, по мнению тюркистов Бухары, «культурно осталыми, угнетенными и бедными горцами», Халид называет «остаточной категорией» (residual category), «свалкой неудачников, проигравших политические сражения в Бухаре». Сам Халид был поражен тому факту, что «росчерком пера (тюркистов-авт.) таджики – наследники городской цивилизации – были превращены в изолированную, культурно отсталую общину горцев».

Continue reading
05/30/22

Бухару в Таджикистан или Таджикистан в Бухару? К 130-летию Абдукадыра Мухиддинова

В этом году исполняется 130 лет со дня рождения, а 1 июня – 88 лет со дня смерти Абдукадира Мухиддинова. Кем он был?

Джадид

Мухиддинов, как и его отец Мухиддин Мансуров вошел в политику джадидом, сторонником движения интеллектуалов (олимов) Бухары второй половины 19 – начала 20-го вв., недовольных, по выражению Ахмада Дониша (1827—1897) – бухарского (таджикского) учёного, писателя, просветителя, философа, мыслителя, поэта государственного деятеля – «упадком истинного толка ислама, который распространен в Мавераннахре». Дониша можно считать идейным вдохновителем и учителем не только А. Мухиддинова, но и С. Айни, А. Фитрата, представителей либерального духовенства во главе с Мухаммад Икром ибн Абдусаломом (муллой Икромча) и других джадидов «первой волны». Свержение царизма было встречено ими с оптимизмом.

Continue reading
04/22/22

Ukrainian vyshyvanka shirts in Soviet Pamir (Tajikistan)

The object I have chosen to share with you is known in Tajikistan as a ‘Ukrainian shirt’. In Ukraine and Belarus it’s a vyshyvanka. Although embroidered folk-style shirts were worn in the Soviet republics from the very beginning of Soviet rule, the popularity of long-sleeved shirts made from silk, linen or rayon, with embroidered geometric designs on the front and round the collar and cuffs, reached its peak between the mid 1950s and mid 1960s. This period coincided with Nikita Khrushchev becoming First Secretary of the Communist Party of the USSR.

Ukrainian vyshyvanka

The Soviet ruling elite always attached great importance to their attire and Khrushchev was no exception. He favoured simple suits in light fabric, worn with a shirt embroidered in the Ukrainian style and no tie. He often appeared in public dressed like this and all the leaders, including those in the Muslim republics, had these shirts hanging in their wardrobes. In fact, vyshyvanka shirts became part of workwear for party apparatchiks during this period. Following their leaders, the wider public, children too, soon copied the new fashion.

Continue reading
04/20/22

Украинские рубашки- вышиванки на Советском Памире (Таджикистан)

Предлагаемый вашему вниманию объект, известный в Таджикистане как «украинская рубашка», в самой Украине и в Беларуси называется «вышиванкой». Хотя вышитые народные рубашки в Советских республиках носили с первых дней Советской власти, пик популярности сорочек с длинными рукавами из шелка, льна или штапеля с вышивкой с геометрическими узорами вдоль воротника, на груди и по краям рукавов, приходится на период с середины 1950-х до середины 1960-х гг. Это время совпадает спребыванием на посту первого секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущёва. Советская правящая верхушка всегда придавала большое значение костюмам. Не был исключением и Хрущев, который любил носить просторные костюмы из легких тканей поверх вышитой на украинский манер сорочки, без галстука. Он часто появлялся в таком виде на публике, и все руководители, в том числе в мусульманских республиках, имели в своем гардеробе такие рубахи. Дошло до того, что в указанный период, вышиванки стали частью делового гардероба представителей партийно-государственного аппарата. Вслед за руководством и широкая публика, включая детей, одевалась по новой моде.

Continue reading
04/9/22

Помним Хала Сандерса

Шестого марта 2016 года в возрасте 86 лет в Америке скончался человек, который внес немалый вклад в дело достижения мира в Таджикистане – Гарольд (Хал) Сандерс.

Во время президентства Джимми Картера он был помощником Госсекретаря по делам Ближнего Востока. Затем – директором по международным делам Фонда Кеттеринга – неправительственного американского исследовательского центра. Выпускник Йеля и Принстона, выдающийся дипломат, доктор Сандерс был одним из архитекторов соглашения Кэмп Дэвид (1978) между Израилем и Египтом. В некрологах, наряду с другими заслугами Гарольда Сандерса указываются его заслуги «в достижении мира между таджиками». Уверен, таджики обязаны отметить его вклад и выразить соболезнование родным и близким покойного.

Хал явился одним из инициаторов и Межтаджикского диалога в рамках «Дартмутской конференции». Многие из тех, кто сегодня пишет и говорит о таджикском мирном процессе, сводят его к 8 раундам официальных переговоров по эгидой ООН и забывают о Межтаджикском диалоге, который между прочим начался раньше переговоров между правительством и ОТО.

Continue reading
02/17/22

Вот и «Сказке» конец

Год назад, жителей дома №66 на проспекте Рудаки (бывший Ленина), известного в народе как «Сказка» поставили в известность, что дом подлежит сносу, и что всем жильцам надлежит покинуть его до 1 апреля 2021 г. Взамен, им предложили квартиры «бизнес-класса» в строящейся рядом высотке. В этой связи мне, старому жильцу этого дома хочется вспомнить его прошлое. Ведь «Сказка» была частью истории семьи, города и страны. А также важным объектом городского планирования и градостроительства.

Из архитектурной истории дома

Душанбе, в отличие от большинства других столиц не перестраивался, он возводился, с чистого листа. Его организованное развитие началось в поздний сталинский период ( конец 1940-х – начало 1950-х), но массовое планированное строительство, со всей соответствующей современной инфраструктурой (действующей и поныне), началось в 1960-х. Тогда в республику направлялись огромные человеческие и финансовые ресурсы, предназначенные в первую очередь для развития гидроэнергетики. Развернувшееся городское строительство затронуло и невзрачный двухэтажный деревянный музей, что стоял в тени деревьев на перекрестке Коммунистической и Ленина. Строение было разрушено, и на его месте, в 1964 и1965 гг., в две очереди, был сдан дом №66. Стройка была огорожена охраняемым забором, так как строили заключенные. Несущие стены были мощные, в два с половиной кирпича (сам проверял). Это был дом позднего хрущевского периода (Н.С. Хрущев был смещен со своего поста в октябре 1964 г). Сделан наполовину из кирпича, своего рода «хрущевка-люкс», чуть лучше обычных панельных «хрущевок», которые и сегодня составляют большую часть жилищного фонда большинства городов бывшего СССР.

Continue reading
02/17/22

Снести нельзя оставить «Московский магазин». Заметки об архитектурном этосе Таджикистана

Только любители отвратительной бруталистской архитектуры могут назвать недавние постройки Душанбе исторической архитектурой.

Города, построенные колониалистами, предназначались для них самих и отвечали их вкусам. Абсурдно ожидать, что современные таджики будут сохранять их как бесценное наследие прекрасного прошлого.

Continue reading
02/17/22

Таджикско-афганская граница: от басмачей до талибов. Часть 1

Камолуддин Абдуллоев, историк

Новость о том, что признанная ООН террористической, организация Талибан установила свою власть над Афганистаном и полна решимости провозгласить себя Исламским Эмиратом вызвает тревогу во всем мире.

Эксперты предупреждают политиков о возможном «эффекте домино», то есть проникновении терроризма, воинствующего радикализма, ваххабизма, панисламизма – всего того, что ассоциируется с талибаном – через границы сначала в соседние страны, а потом дальше.

Continue reading
02/17/22

Камолуддин Абдуллоев: снова (пан)тюркизм?

Отставной бригадный генерал турецкой армии Юджель Карауз заявил о том, что тюркские государства должны предпринять меры по созданию объединённых вооружённых сил. Заявление было сделано на фоне протестов в Казахстане, его приводит «Голос Турции». Как считает Карауз, турецким властям нужно незамедлительно отправить делегацию в Казахстан для наблюдения за происходящем. Также министры иностранных дел тюркских государств обязаны посетить Казахстан после массовых беспорядков, чтобы оценить последствия случившегося. Союз тюркских стран должен быть не только политической и экономической, но и военной интеграцией, считает отставной генерал.

Таджикский политолог Абдулло Рахнамо считает, что после протестов и беспорядков в Казахстане снизится уровень национализма, в том числе, «тюркская идея».

Continue reading
02/17/22

Турки в Восточной Бухаре

Для чего была создана Организация тюркских государств, в которую входят три соседа Таджикистана? Может Таджикистану стоит присоединиться к Тюркскому Союзу в качестве дружественного нетюркского государства? Или просто проигнорировать его, ожидая, что этот союз постигнет судьба так и не состоявшегося Союза персоязычных государств? В первой части Камолуддин Абдуллоев рассуждает об исторических корнях (пан) тюркизма в Средней Азии, и о политике Турции в отношении нашего региона.

Во второй части автор говорит о попытках турков реализовать в Восточной Бухаре свой сценарий образования «тюркской империи от Босфора до Индии»:

В Оттоманской империи пантюркизм как геополитическая доктрина объединения тюрков как внутри страны, так и по всему миру, дал о себе знать в 1914-1922 гг., особенно когда Турция, будучи союзницей Германии и Австро-Венгрии в Первой Мировой войне, освобождала северо-восточную Анатолию и пошла далее на «русский» Кавказ. В сентябре 1918 г. турки оккупировали Баку. Вдохновленный этой победой, министр обороны Энвер Паша объявил о создании Кавказской Исламской армии. Своим дальним прицелом она видела Среднюю Азию.

Continue reading