11/12/24

Центральная Азия: Туркестан или Иранзамин? Часть вторая

Национализм турков
Почти одновременно с завоеванием Средней Азии русскими, в начале второй половины XIX века в Османской империи зародился национализм. Османские интеллектуалы реабилитировали светский этноним «турк» и производное от него понятие тюркизма и ввели их в литературный и политический оборот. Они считали что именно национализм, а не ислам или оттоманизм (поддерживающий идею империи как общего дома всех народов населяющих империю) в состоянии сплотить турков и обеспечить их движение к модерну. Турецкий национализм XIX века еще не был обращен к собратьям за пределами Анатолии. Однако ближе к концу столетия его стали заботить судьбы тюрков Болгарии, России. Якоб Ландау, автор фундаментального труда «Пантюркизм: От ирредентизма к кооперации» считает, что пантюркизм в Турции появился на закате Оттоманской империи как «побочный продукт» турецкого национализма, и развивался параллельно и одновременно с ним. Своему появлению пантюркизм был обязан ирреденте, то есть тюркам, проживающими компактно как коренные народы, за пределами Турции. У ирреденты в какой-то момент может возникнуть желание идентифицироваться с соответствующим ей – чаще мощным, богатым и расположенным неподалеку – национально-государственным образованием. В данном случае у преимущественно тюркских мусульманских интеллектуалов России и Средней Азии возникло пассионарное влечение к Оттоманской Турции, которое и способствовало появлению явления под названием пантюркизм. Это ирредентистское движение вызвало горячий отклик в самой Турции. Появились труды, в которых турки восхищались славным «туранским прошлым», Чингиз Ханом, которого стали называть общим предком турков и тюрков. Благодаря националистической пропаганде у турков, а вслед за ними у тюрков Средней Азии стала пробуждаться граничащая с расизмом национальная гордость, переходящая в чувство исключительности и национального превосходства своей нации над всеми остальными. Постепенно стиралась грань между тюркским национализмом (тюркизмом) и пантюркизмам. Тогда же турки, тюрки и администраторы царской России вспомнили о подзабытом термине «Туркестан» и стали широко использовать его.

Continue reading
11/12/24

Центральная Азия: Туркестан или Иранзамин?

Камолуддин Абдуллоев, историк

«Мы будем работать плечом к плечу, чтобы сделать предстоящий период эпохой тюрков, распространяя наше видение „Века Турции“ на Организацию тюркских государств»,

Реджеп Тайип Эрдоган, Президент Турции

Самый лучший не-турок стоит много ниже самого молодого и неопытного из турков.

Энвер Паша, турецкий генерал, командующий повстанцев (басмачей) Восточной Бухары в 1921-22 гг.

В начале октября 2024 г. турецкий государственный телерадиоканал TRT Haber сообщил, что решением Министерства национального образования Турции, впредь в учебных программах термин «Центральная Азия» будет заменен на «Туркестан». Власти Турции считают, что прежний термин является евроцентричным и не отражает исторические и культурные особенности региона. По их мнению, переименование призвано восстановить историческую справедливость и способствовать укреплению тюркского мира.

Continue reading
07/15/24

Каратегинские “тополя в красных косынках”. Памяти первых советских учительниц Таджикистана. Часть II

Часть вторая

Вспомним о лучших книгах по истории Таджикистана

Наиболее полно перепитии гражданской войны в Таджикистане рассмотрены в незаслуженно забытой книге Мулло Иркаева «История гражданской войны в Таджикистане», вышедшей в 1963 г. и переизданной в сокращенном виде в 1971 г. Ее автор родился в 1910 г. в Сайробе (Бойсун), что в Южном Узбекистане, прямо на границе с Таджикистаном и происходил из таджиков-кухпора (рассеяных в горах). Это его объединяет с С. Айни, С. Улугзаде и многими другими видными деятелями науки и культуры, которые также происходили из таджиков Узбекистана. В отличие от своего сверстника и коллеги Бабаджана Гафурова – высоколобого интеллектуала-северянина из знатного и привилегированного рода (асилзода), Мулло родился в семье простого дехканина. Рано лишившись родителей, он содержался в Душанбинском детском доме с 1925 по 1927 гг. Мулло Иркаев это человек, который мог сказать, что Советская власть «дала ему все»: сохранила жизнь, дала образование и помогла реализовать себя как профессионала.

Continue reading
07/15/24

Каратегинские “тополя в красных косынках”. Памяти первых советских учительниц Таджикистана

Чуть более 95 лет назад, 13 июня 1929 г. Политбюро ЦК ВКП (б) во главе с Иосифом Сталиным приняло решение до ноября текущего года завершить работу по «выделению Таджикской республики в союзную».

А за два месяца до этого, 12 апреля 1929 г. каратегинский басмач Фузайл Максум с отрядом примерно в два десятка человек, в том числе афганцами и русским казаком Пименовым, незаконно пересек границу в районе селения Тогмай. На следующий день им был занят Калаи-Хумб. В Тавиль-Даре, Калаи-Лабиобе, Джиргитале, Хоите, Нимиче и других населенных пунктах от его рук погибли сотни активистов и сторонников Советской власти, включая трех учительниц.
О возможной связи гражданской войны 1929 г в Афганистане и образования Таджикской ССР мы уже писали. В настоящем очерке пойдет речь о набеге Фузайла и судьбе первых советских учительниц Таджикистана, павших от рук террористов.

Continue reading
05/30/24

Арабовы

Книга Матлубы Каримовой по семейной истории славной бухарской фамилии Арабовых с моим предисловием. Выставляю ее с разрешения автора.

Continue reading
04/24/24

Была весна 1994-го. К 30-летию начала межтаджикских мирных переговоров под эгидой ООН. Часть II

Тридцать лет назад происходили важные события, предшествовашие межтаджикским мирным переговорам, первый раунд которых состоялся 5 апреля 1994 г. в Москве. Переговоры завершились там же, через три с небольшим года, подписанием межтаджикского мирного договора.

Автор этих строк первую половину 1994 г. провел на научной стажировке в г. Вашингтоне и был свидетелем того, как впервые мир заговорил вслух о Таджикистане, хотя повод был печальный – гражданская война, зашедшая в тупик. О своих впечатлениях того периода автор хочет поделиться с читателями.

Continue reading
04/24/24

Была весна 1994-го. К 30-летию начала межтаджикских мирных переговоров под эгидой ООН

Тридцать лет назад происходили важные события, предшествовашие межтаджикским мирным переговорам, первый раунд которых состоялся 5 апреля 1994 г. в Москве. Переговоры завершились там же, через три с небольшим года, подписанием межтаджикского мирного договора.

Камолуддин Абдуллоев, историк

Часть I

Автор этих строк первую половину 1994 г. провел на научной стажировке в г. Вашингтоне и был свидетелем того, как впервые мир заговорил вслух о Таджикистане, хотя повод был печальный – гражданская война, зашедшая в тупик. О своих впечатлениях того периода автор хочет поделиться с читателями.

Continue reading
01/26/24

Ленинопад в Таджикистане. Часть вторая

Ленин и таджикский читатель

Ленин был самым издаваемым автором в Советском Таджикистане, как и во всех советских республиках, и в СССР в целом. В 1928 г. в Таджикистане начали издаваться произведения Ленина на таджикском языке. В августе 1950 г. был образован Институт истории партии при ЦК КПТ — таджикский филиал Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Этот центр отвечал, в частности, за надлежащий перевод и издание трудов Ленина.

Таджикский язык Ленина был максимально приближен к русскому и кропотливо очищался от архаизмов в пользу заимствований из русского. Таджикский перевод Четвертого издания Собрания сочинений В. И. Ленина в 54 томах выходил с 1954 по 1965 гг. Получилось 34 тома. В 1961-1972 гг. было издано еще 10 томов.

Continue reading
01/26/24

Сто лет без Ленина. Как связаны Ленин и Таджикистан?

В конце первого месяца текущего года, а именно  21 января исполняется 100 лет со дня кончины Владимира Ильича Ленина – русского революционера, основателя партии большевиков и политического теоретика мирового масштаба, главного архитектора советской национальной политики и основателя СССР.

Стоит ли напоминать об этой дате сегодня? Какую роль сыграла эта личность в новейшей истории таджиков? Востребован ли ленинизм сегодня?

Continue reading
11/27/23

История таджиков или Таджикистана? Фитрат. Часть вторая

Писали ли таджикские писатели свои произведения в страхе, тайно ожидая крушения советской империи? Или они были истинными и верными коммунистами-ленинцами? И вообще: был ли советский период истории Таджикистана колониальным?

Часть первую можно прочитать здесь

Камолуддин Абдуллоев, историк
Фитрат: свой среди чужих, чужой среди своих

Айни выбрал путь, который сделал его успешным и признанным писателем дожившим до глубокой старости и пережившем своего сверстника Сталина. В этом его судьба отличается от другого яркого (если не самого яркого) бухарского интеллектуала – Абдулрауфа Фитрата. Фитрат был новатором в литературе и блестящим персоязычным прозаиком. Наряду с С. Айни, он сделал большой вклад в создание языка современной таджикской прозы, более простого и понятного народу – без витеиватых излишеств поэтов прошлого и архаизмов языка бухарских медресе.

Известный иранист Хабиб Борджиян (Habib Borjian) считает Фитрата «потерянным звеном между персоязычными писателями Маверанахра, в частности Ахмади Донишом и современной таджикской литературой, начало которой дал Садриддин Айни».

Какой язык был для Фитрата родным, остается для Борджияна открытым. Американский тюрколог Эдвард Оллворт (Edward Allworth) в свою очередь считает, что первоначальным языком Фитрата-писателя был таджикский, а глубоким изучением тюркского он занялся позже, по возвращении из Стамбула в 1914 г., причем делал это опираясь на книги, а не на общение с, например, ташкентскими узбеками, чей язык он считал искаженным и малопонятным.

Continue reading