Category Archives: Basmachis

Articles about Basmachis

03/2/23

Узбекистан и Казахстан осуждают Сталина, а таджики простили “отца народов”. Почему?

Сталин и таджикская историография
Как возникают нации и национальные государства? Ирландский историк, автор теории «печатного капитализма» Б. Андерсон отмечает, что вначале достигается консенсус об общем литературном языке на основе местных диалектов. Затем появляются пассионарные интеллектуалы, которые пишут и печатают массовыми тиражами на этом языке книги, газеты, учебники и прочую продукцию, вокруг которых начинает бурлить общественная и политическая жизнь. Постепенно, на месте мелких групп людей, где все знают друг друга в лицо (племя, кишлак, махалла и пр.), возникают и крепнут сообщества людей, которых объединяют общие интересы, цели и ценности, а также вера в общее происхождение, общую историю и культуру. Поскольку они никогда не общались ранее, они воображают, что являются единое целое.

Continue reading →
03/2/23

Сталин основатель Таджикистана: миф или реальность?

Камолуддин Абдуллоев, историк
Обаяние и нечеловеческая жестокость Сталина не противоречили друг другу. Они были источником его власти… (Хироааки Куромиия, Stalin, Profiles in Power)
Как всегда, мы останавливаем свое внимание на событиях истории, отмечающих очередную «круглую» дату. В марте 2023 года исполнится 70-летие смерти И.В. Сталина. А совсем недавно появился еще один повод для обращения к сталинской тематике. В январе 2023 года президенту Казахстана Касым-Жомарту Токаеву казахскими учеными были представлены материалы Государственной комиссии по полной реабилитации жертв политических репрессий, собранные в 31 том.

Continue reading →
10/19/22

«Энвера Пашу убили». Что произошло сто лет назад в Балджувоне

К столетию гибели Энвера Паши. Размышления

Камоллидин Абдуллоев, историк

Часть I

Главный праздник в Исламе – Ид аль-Адха, он же Иди Курбон в 1922 г., отмечался в пятницу 4 августа, то есть ровно сто лет назад. В этот день в Балджувоне погиб Энвер Паша.

Вообще, в жизни Энвера Паши 4 августа – знаковая дата. Четвертого августа 1920 г. Энвер переходит границу России. В Москве он предлагает Кремлю организовать всеобщее движение в Турции, Иране и Афганистане против капиталистических правительств, в первую очередь Англии. Однако Москва не поддержала этот план. Она предпочла умерить свой революционный пыл на Востоке и пойти на сотрудничество с буржуазными правительствами, заключив договоры с Турцией и Афганистаном. После тщетных попыток найти общую платформу с большевиками, 11 октября 1921 г. Энвер прибывает в Бухару, с тем чтобы через месяц пойти на союз с басмачами Восточной Бухары. По мысли Энвера, басмачество было частью большого движения мусульманских масс против западного (и советского) империализма. Ему не терпелось стать героем для 40 миллионов мусульман Средней Азии.

Continue reading →
10/19/22

«Энвера Пашу убили». Что произошло сто лет назад в Балджувоне (часть II)

Камоллидин Абдуллоев, историк

Часть II

Главный праздник в Исламе – Ид аль-Адха, он же Иди Курбон в 1922 г. отмечался в пятницу 4 августа, то есть ровно сто лет назад. В этот день в Балджувоне погиб Энвер Паша.

Continue reading →
05/30/22

Бухару в Таджикистан или Таджикистан в Бухару? К 130-летию Абдукадыра Мухиддинова

В этом году исполняется 130 лет со дня рождения, а 1 июня – 88 лет со дня смерти Абдукадира Мухиддинова. Кем он был?

Джадид

Мухиддинов, как и его отец Мухиддин Мансуров вошел в политику джадидом, сторонником движения интеллектуалов (олимов) Бухары второй половины 19 – начала 20-го вв., недовольных, по выражению Ахмада Дониша (1827—1897) – бухарского (таджикского) учёного, писателя, просветителя, философа, мыслителя, поэта государственного деятеля – «упадком истинного толка ислама, который распространен в Мавераннахре». Дониша можно считать идейным вдохновителем и учителем не только А. Мухиддинова, но и С. Айни, А. Фитрата, представителей либерального духовенства во главе с Мухаммад Икром ибн Абдусаломом (муллой Икромча) и других джадидов «первой волны». Свержение царизма было встречено ими с оптимизмом.

Continue reading →
02/17/22

Турки в Восточной Бухаре

Для чего была создана Организация тюркских государств, в которую входят три соседа Таджикистана? Может Таджикистану стоит присоединиться к Тюркскому Союзу в качестве дружественного нетюркского государства? Или просто проигнорировать его, ожидая, что этот союз постигнет судьба так и не состоявшегося Союза персоязычных государств? В первой части Камолуддин Абдуллоев рассуждает об исторических корнях (пан) тюркизма в Средней Азии, и о политике Турции в отношении нашего региона.

Во второй части автор говорит о попытках турков реализовать в Восточной Бухаре свой сценарий образования «тюркской империи от Босфора до Индии»:

В Оттоманской империи пантюркизм как геополитическая доктрина объединения тюрков как внутри страны, так и по всему миру, дал о себе знать в 1914-1922 гг., особенно когда Турция, будучи союзницей Германии и Австро-Венгрии в Первой Мировой войне, освобождала северо-восточную Анатолию и пошла далее на «русский» Кавказ. В сентябре 1918 г. турки оккупировали Баку. Вдохновленный этой победой, министр обороны Энвер Паша объявил о создании Кавказской Исламской армии. Своим дальним прицелом она видела Среднюю Азию.

Continue reading →
01/4/19

Трагедия последнего Эмира Бухары

https://youtu.be/HxTkDMaOzGU?t=1

Что мы знаем о судьбе последнего эмира Бухары Сейид Мир Мухаммед Алим-хана? Последний представитель тюркской династии мангытов пришедший к власти во времена упадка эмирата. Он сказочно разбогател, хотел реформ, но история втянула его в водоворот событий, которые меняли карту мира. Он оказался словно между молотом большевистской империи и наковальней амбиций европейских держав. Советская история рисовала его алчным религиозным невеждой, но в реальности его судьба была полна трагизма. Судьба последнего мангыта была предрешена в «большой игре».
Но для того, чтобы понимать историю центрально азиатского региона необходимо знать историю последнего эмира Бухары. Предлагаем Вашему вниманию исторический этюд о Сейид Мир Мухаммед Алим-хане.
Автор Камолудин Абдуллаев, доктор исторических наук (Таджикистан)

01/4/19

Басмачи – кто они?

https://www.youtube.com/embed/SkYVAalLc-E

Что мы знаем об истории движения басмачей в наших странах? Практически ничего. Это такие грозные враги Советской власти, вооруженные английскими пулемётами. В основном их так представляют. Большую роль в формировании этого образа сыграли так называемые «истерны». Помните «Белое Солнце пустыни»? Но какими же они были в реальной жизни? Какие причины побудили их взяться за оружие? Ситуация, которая сложилась в регионе в те уже далекие времена, невольно напоминает сегодняшние дни. Конечно, сегодня не все так драматично. Но мы опять на распутье. Одни считают, что нужно двигаться вперед и смело развиваться, основываясь на общемировых тенденциях. Другие боятся раствориться в водовороте событий и потерять свою национальную идентичность. История многому учит. Нужно только внимательно ее изучать. Вашему вниманию исторический этюд о феномене движения басмачей в центрально азиатском регионе. Автор Камолудин Абдуллаев, доктор исторических наук (Таджикистан)

01/4/19

МУХАДЖИРЫ ХХ ВЕКА. КУДА ИСЧЕЗЛИ БАСМАЧИ И ДЖАДИДЫ?

В странах Центральной Азии народы расселены, на первый взгляд хаотично. В каждой стране можно найти места компактного проживания народов и этносов из соседних стран. В Китае много казахов, в Казахстане проживают узбеки, в Узбекистане много таджиков, точно так же, как в Таджикистане проживают узбеки. В Афганистане на севере страны живут таджики и узбеки, казахи и кыргызы. В Монголии есть целые аймаки, в которых проживают казахи. Все это последствия бурной истории региона в результате которой происходило множество переселений и миграций племен и народов. Наиболее значительные перемещения народов за последние 200 лет произошли в начале двадцатого века. Как же сложилась жизнь тех, кто мигрировал в это неспокойное время. Мы все-таки должны осознать, что у нас есть одна обещая история и не следует искать правых или виноватых. Надо просто понимать историю. Попытаться понять людей, мотивы их поступков и деяний. О мухаджирах двадцатого века очередной исторический этюд доктора исторических наук Камолудина Абдуллаева.

04/5/17

Как связаны истории «Бухорои Шариф» и последнего эмира Бухары


В связи с юбилеем таджикской печати, берущей свое начало с первого номера «Бухорои Шариф», таджикский историк Камол Абдуллаев рассказал «АП» об эпизодах нашей истории, связанных с судьбой одного из первых редакторов этой газеты – Хайдара Ходжи Мирбадалева.

Биографических данных о Мирбадалеве не сохранилось. Турецкий исследователь узбекского происхождения Ахат Андижан считает, что звали его Мир Хайдар Бадалиев и что происходил он из бухарских евреев. Англичанин Фредерик Бейли, о котором мы расскажем ниже, в своих воспоминаниях утверждает, что Мирбадалев носил имя Хайдар Ходжа и был «турко-татаром» (видимо, татарином, а может, просто тюркоязычным бухарцем). Я склонен верить Бейли, который был знаком с Мир Хайдаром. Continue reading →