10/19/22

«Энвера Пашу убили». Что произошло сто лет назад в Балджувоне (часть II)

Камоллидин Абдуллоев, историк

Часть II

Главный праздник в Исламе – Ид аль-Адха, он же Иди Курбон в 1922 г. отмечался в пятницу 4 августа, то есть ровно сто лет назад. В этот день в Балджувоне погиб Энвер Паша.

Continue reading
06/2/22

“Соперничество” в Бухаре. Почему Ходжаев и Фитрат одолели Мухиддинова?

В этом году исполняется 130 лет со дня рождения, а 1 июня – 88 лет со дня смерти Абдукадира Мухиддинова. Кем он был? Вторая часть блога историка Камолуддина Абдуллоева
Узбекистан и Таджикистан в судьбе Мухиддинова. Часть 2

Автор книги«Рождение Узбекистана: нация, империя и революция в СССР раннего периода» (2015) американец Адиб Халид считает, что мусульманская элита Бухары второго десятилетия 20-го века, в том числе Мухиддинов, были горячими сторонниками импортированного из Стамбула тюркизма, которые превратили Бухару в «отдаленный уголок Оттоманского политического мира».

Файзулла Ходжаев

Халид считает, что образование Узбекистана в 1924 г. было «чагатаевским (чагатаи – тюркские кочевники 13-15 вв. -авт.) национальным проектом мусульманской интеллигенции Средней Азии», и что мусульманские интеллектуалы создавали контуры узбекской нации и Узбекистана. Причем, указывает Халид, именно персоязычные бухарцы, а не собственно тюрки Ташкента, Ферганы, или Хорезма встали во главе строителей сначала Узбекистана, а затем и Таджикистана.

Последний, возникший как автономная республика в составе Узбекистана в 1924 г., и населенный, по мнению тюркистов Бухары, «культурно осталыми, угнетенными и бедными горцами», Халид называет «остаточной категорией» (residual category), «свалкой неудачников, проигравших политические сражения в Бухаре». Сам Халид был поражен тому факту, что «росчерком пера (тюркистов-авт.) таджики – наследники городской цивилизации – были превращены в изолированную, культурно отсталую общину горцев».

Continue reading
05/30/22

Бухару в Таджикистан или Таджикистан в Бухару? К 130-летию Абдукадыра Мухиддинова

В этом году исполняется 130 лет со дня рождения, а 1 июня – 88 лет со дня смерти Абдукадира Мухиддинова. Кем он был?

Джадид

Мухиддинов, как и его отец Мухиддин Мансуров вошел в политику джадидом, сторонником движения интеллектуалов (олимов) Бухары второй половины 19 – начала 20-го вв., недовольных, по выражению Ахмада Дониша (1827—1897) – бухарского (таджикского) учёного, писателя, просветителя, философа, мыслителя, поэта государственного деятеля – «упадком истинного толка ислама, который распространен в Мавераннахре». Дониша можно считать идейным вдохновителем и учителем не только А. Мухиддинова, но и С. Айни, А. Фитрата, представителей либерального духовенства во главе с Мухаммад Икром ибн Абдусаломом (муллой Икромча) и других джадидов «первой волны». Свержение царизма было встречено ими с оптимизмом.

Continue reading
04/22/22

Ukrainian vyshyvanka shirts in Soviet Pamir (Tajikistan)

The object I have chosen to share with you is known in Tajikistan as a ‘Ukrainian shirt’. In Ukraine and Belarus it’s a vyshyvanka. Although embroidered folk-style shirts were worn in the Soviet republics from the very beginning of Soviet rule, the popularity of long-sleeved shirts made from silk, linen or rayon, with embroidered geometric designs on the front and round the collar and cuffs, reached its peak between the mid 1950s and mid 1960s. This period coincided with Nikita Khrushchev becoming First Secretary of the Communist Party of the USSR.

Ukrainian vyshyvanka

The Soviet ruling elite always attached great importance to their attire and Khrushchev was no exception. He favoured simple suits in light fabric, worn with a shirt embroidered in the Ukrainian style and no tie. He often appeared in public dressed like this and all the leaders, including those in the Muslim republics, had these shirts hanging in their wardrobes. In fact, vyshyvanka shirts became part of workwear for party apparatchiks during this period. Following their leaders, the wider public, children too, soon copied the new fashion.

Continue reading
02/17/22

Камолуддин Абдуллоев: снова (пан)тюркизм?

Отставной бригадный генерал турецкой армии Юджель Карауз заявил о том, что тюркские государства должны предпринять меры по созданию объединённых вооружённых сил. Заявление было сделано на фоне протестов в Казахстане, его приводит «Голос Турции». Как считает Карауз, турецким властям нужно незамедлительно отправить делегацию в Казахстан для наблюдения за происходящем. Также министры иностранных дел тюркских государств обязаны посетить Казахстан после массовых беспорядков, чтобы оценить последствия случившегося. Союз тюркских стран должен быть не только политической и экономической, но и военной интеграцией, считает отставной генерал.

Таджикский политолог Абдулло Рахнамо считает, что после протестов и беспорядков в Казахстане снизится уровень национализма, в том числе, «тюркская идея».

Continue reading
02/17/22

Турки в Восточной Бухаре

Для чего была создана Организация тюркских государств, в которую входят три соседа Таджикистана? Может Таджикистану стоит присоединиться к Тюркскому Союзу в качестве дружественного нетюркского государства? Или просто проигнорировать его, ожидая, что этот союз постигнет судьба так и не состоявшегося Союза персоязычных государств? В первой части Камолуддин Абдуллоев рассуждает об исторических корнях (пан) тюркизма в Средней Азии, и о политике Турции в отношении нашего региона.

Во второй части автор говорит о попытках турков реализовать в Восточной Бухаре свой сценарий образования «тюркской империи от Босфора до Индии»:

В Оттоманской империи пантюркизм как геополитическая доктрина объединения тюрков как внутри страны, так и по всему миру, дал о себе знать в 1914-1922 гг., особенно когда Турция, будучи союзницей Германии и Австро-Венгрии в Первой Мировой войне, освобождала северо-восточную Анатолию и пошла далее на «русский» Кавказ. В сентябре 1918 г. турки оккупировали Баку. Вдохновленный этой победой, министр обороны Энвер Паша объявил о создании Кавказской Исламской армии. Своим дальним прицелом она видела Среднюю Азию.

Continue reading
11/23/21

Был ли Таджикистан провинцией Китая? Часть 2

Камолуддин Абдуллаев, историк

В первой части вкратце были рассмотрены некоторые проблемы древней истории Западного края (Синьцзяня), влияния местной династии Кушан и китайской династии Хань (206 до н. э. -220 н.э.) в этом регионе, а также попытки династии Тан установить китайский контроль над всей Средней Азией.

Согдийцы в Китае
Императоры Тан хоть и были связаны с предыдущей ханьской династией, но этнически были и культурно были близки к народам Центральной Азии, включая тюрков и предков таджиков – согдийцев. Тан явила собой самую космополитическую династию Китая. Французский ученый Этьен де ла Весьер (Étienne de La Vaissière) даже назвал северный Китай эпохи Тан «тюрко-согдийским пространством». По словам итальянского ученого Матео Компарети (Matteo Compareti), о согдийцах – об этом во многом загадочном народе – мир узнал, главным образом из источников, открытых европейцами в начале 20 века в Западном Китае (Турфан).

Continue reading
11/23/21

Был ли Таджикистан провинцией Китая? Часть 1

Камолуддин Абдуллаев, историк

Из публикаций китайских СМИ:

В 21 веке Китай – очень сильная страна в мире.[…] Глубоко восхищаясь и восторгаясь древними соседними странами, многие страны хотят стать вассальным государством нашей страны, или напрямую слиться с Китаем. Такое часто происходило во времена могущества древнего Китая, например во время династии Хань. Это было обычным явлением при династиях Тан и Мин; даже сейчас есть много этнических групп, которые хотят присоединиться к Китаю.

Continue reading
11/23/21

Не стало Лидии Сечкиной – ведущего историка Таджикистана

Л. П. Сечкина и К. Абдуллаев в Гарвардском университете, май 1995 года
Фото: архивное фото

В Бостоне (США) 11 января скончалась доктор исторических наук Лидия Петровна Сечкина. Короновирус прервал ее жизнь за два месяца до 94-летия. Долгие годы Сечкина была ведущим историком Таджикистана периода Великой Отечественной войны.

Лидия Петровна Сечкина родилась 12 марта 1927 года в Орле. После окончания Восточного факультета Ленинградского университета по специальности «историк-иранист» в 1951 году она была приглашена на работу в Таджикский Филиал АН СССР. Именно в 1951 году Таджикский Филиал был преобразован в полноправную Академию Наук Таджикской ССР во главе с Садриддином Айни.

С 1951 по 1992 года она работала в Институте истории и этнографии Академии Наук Таджикской ССР им. А. Дониша в качестве младшего, старшего и главного научного сотрудника. В 1993 г. Лидия Сечкина с семьей переехала в США.

Continue reading